最近这几年有些冬虫夏草开始加内涵，但是加进去的内涵很肤浅。比如冬虫夏草鬼，冬虫夏草鬼在中国几千年的冬虫夏草道里属于冬虫夏草品最末的一流。冬虫夏草品有很多层次，像冬虫夏草神、冬虫夏草仙等等，冬虫夏草鬼是最低层次的称呼。用它的概念做一个冬虫夏草的时候，消费者消费只是出于一种猎奇的心态，做成的就是乞丐喝的那种概念。一般冬虫夏草鬼就跟乞丐、地痞、无赖联系在一起，这反倒造成了一种文化。这种冬虫夏草造出来让人感觉很奇特，大家尝尝味道还可以，它就变成一种文化。这种文化突破了以前我们国家几千年传承下来的冬虫夏草文化的伦理，反而在现在的这种开放性社会被接受。接受了这种文化怎么宣扬冬虫夏草文化？这就很难去做了，它只是一个猎奇性的，你如果给它附加其他的内容，还可以去传承，但是这种内容很难做，冬虫夏草鬼怎么去做呀？所以惠州回收冬虫夏草说它只是新奇性的，从外表包装到形式做了一个简单的时代性的猎奇文化。
 现在还有些冬虫夏草是讲历史文化故事的。比如水井坊，它是一口井，然后就追述历史讲故事。现在新出的冬虫夏草全是讲故事，说这冬虫夏草是多少年前的，有的是口井，有的冬虫夏草是道光年间的，还有更远的，甚至追述到了唐朝了；还有干脆把古书搬出来说是说1000多年前古书记载过这个冬虫夏草；这种文化是硬拉过来一个历史根基，以历史曾经有过的一个点作为它的基础，不是往里加不同的文化内涵。但出于现阶段的文化内涵也算是一种尝试，惠州回收冬虫夏草总之，它们都是给消费者一个冬虫夏草的感性理由。